HAMILTON ALEXANDER ROSSKEN GIBB

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar belakang

Orientalisme adalah sebuah gerakan penelitian tentang ketimuran yang dilakukan di barat,semua agama-agama ditimur pada umunya dan agama Islam pada khususnya. Kegiatan penelitian tersebut telah dilakukan oleh sarjana-sarjana barat sejak ribuan tahun yang lalu pada saat kekuasaan Islam bercokol di andalusia.

Pemikiran tentang dunia ketimuran tersebut berkembang pesat dari masa ke masa, dan melahirkan banyak sekali tokoh-tokoh orientalis yang terkenal di dunia barat dan pendapat-pendapatnya menjadi panutan dan pandangan dunia barat terhadab dunia timur pada umunmya dan Islam pada khususnya. Akan tetapi sayangnya kebanyakan dari kaum orientalis lebih banyak menyudutkan Islam sebagai agama maupun sebagai sebuah peradaban. Diantara tokoh-tokoh orientalis yang memandang Islam sebelah mata yaitu Hamilton Alexander Rossken Gibb, yang telah m

AGAMA ISLAM ADALAH AGAMA ALLAH

Kata agama bahasa arabnya adalah Din, Millah dan Mazhab. Kata Din artinya adalah perintah, dan madzhab artinya jalan yang dianut orang, baik dalam hal ajaran maupun dalam praktek keagamaan, atau berarti pula pendapat tentang agama.  Sedangkan dinillah artinya agama Allah, yakni agama yang diturunkan oleh Allah, Millah di nisbahkan kepada pembawanya, mIsalnya Millata Ibrahim,artinya agama yang dibawa Ibrahim, sedangkan madzhab di nisbahkan kepada ima

BUDAYA JAWA DAN EKSISTENSINYA

            Bab I           

Pendahuluan

A.      Latar Belakang

Budaya Jawa sesungguhnya merupakan sebuah kajian tentang peradaban sejarah manusia yang cukup rumit dan penuh misteri. Karena sepanjang sejarah manusia Jawa begitu luas dan komplek tetang tatanan sistem kebudayaannya yang disebabkan Perjalanan masyarakat Jawa begitu panjang dengan berbagai sistem budaya yang turut melingkupinya. Dengan demikian bila berbicara tentang budaya Jawa tidak dapat di lepaskan dari peradaban yang lebih luas, yakni

ESKATOLOGI KRISTEN

 Bab I

Pendahuluan

A.     Latar Belakang

Eskatologi adalah sebuah ilmu yang mempelajari suatu masa yang akan terjadi di masa depan, yaitu suatu zaman yang penuh dengan kesusahan, yang di karenakan zaman tersebut akan datang seorang mesias atau penyelaMat. Yang mana kepercayaan tersebut ada pada umat-umat tiga agama abrahamik  Yaitu, yahudi, Kristen dan islam. Masa-masa atau zaman mesianik tersebut biasa dikenal dengan akhir zaman atau akhir dunia, di karenakan pada waktu itu zaman telah tertata menjadi sebuah tatanan dunia yang baru bebas dari penderitaan (Novus Ordo Scolerum).

Berbagai macam penafsiran yang di ungkapakan oleh para pakar ketiga agama abrahamik  tersebut berdasarkan kitab suci

sejarah singkat yahudi

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

Bangsa Ibrani atau penulis pada zaman modern ini mengenalnya dengan sebutan bani Israel, memiliki sejarah yang panjang dan penuh penderitaan  sebelum mereka menemukan puncak dominasinya atas dunia internasional saat ini. Dari masa kelahiran bangsa ini di kota Ur di daerah Mesopotamia hingga Mesir, Kanaan, Eropa dan Amerika sebagai basis dominasinya saat ini, umat Israel selalu memiliki rasa ingin menguasai sesuatu melebihi dari bangsa-bangsa yang lain.

philoshopy of naruto

siapa yang tidak kenal dengan kisah kartun yang satu ini, komik dan filmnya sangat laku keras serta populer dikalangan anak, remaja bahkan orang-orang yang sudah dewasa. ya, dia adalah naruto. populeritas film ini mengalahkan populeritas film dragonball. film naruto adalah film anak-anak yang penuh dengan sejuta misteri dan sejuta daya tarik tersendiri bagi penggemarnya. lalu apakah itu? banyak sekali, diantaranya alur ceritanya yang semakin lama semakin berkembang dan bahkan sangat mengharukan penikmatnya, selain itu film naruto juga mengajari banyak hal tentang kehidupan yang sebenarnya kita tempuh, yang semua

kajian kritis pemikiran hanafi

A. PENDAHULUAN

Islam beberapa dekade ini sangatlah di sorot dan dikritik oleh dunia internasional sebagai agama yang penuh dengan kotroversial selama kurun waktu berabad-abad sejak kelahirannya. Ketimpangan dalam memaknai islam secara parsial sebagai sebuah agama oleh berbagai kalangan termasuk cendikiawan muslim sendiri, yang terkadang menyebabkan kerugian dan kenistaan bagi kaum muslim sendiri menjadi penyebabnya. Maka dari itu umat Islam harus duduk bersama dan memecahkan permasalahan ini dengan segera sebelum dampak negatif yang ditimbulkannya tidak semakin meluas.

Seperti kata Max Webber dalam bukunya The Protestan Etic And The Spirit Capitalizm yang menyatakan bahwa agama memiliki fungsi yang struktural dalam

SOSIOLOGI AGAMA

SOSIOLOGI AGAMA

PETER L BERGER :  menurutnya agama adalah sebagai kebutuhan dasar manusia, karena agama sebagai alat untuk membela diri terhadap kekacauan yang mengancam hidup manusia.  Bagi Peter L Berger agama merupakan langit-langit sakral (sacral canopy) yang terbentang diatas kerapuhan dan vulnerabilitas eksistensi manusia, yang berpuncak pada kematian. Bagi berger kecemasan yang dialami oleh manusia dalam mengahadapi maut ini adalah manifestasi dari eksisistensialis manusia, yang pada akhirnya agama muncul sebagai kekuatan yang menghalau kecemasan yang dialami manusia tersebut.

agama jaina

AGAMA JAINA

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Seorang ahli falsafah bangsa India berkata mengenai Agama Jaina. Ia adalah suatu gerakan pemikiran yang bebas dari kekuasaan Weda-Weda, mempunyai sifat pemikiran Hindu umum, bangunannya didirikan atas asas takut dari pengulangan kelahiran dan lari dari kehidupan karena berlindung dari keburukan-keburukannya, puncaknya adalah zuhud dalam kebaikan hidup karena rasa takut dari bahaya-bahayanya,

tiangnya adalah latihan berat dan pengawasan diri yang melelahkan, pegangannya adalah tidak peduli kepada kenikmatan dan kepedihan, caranya adalah berhemat cermat dalam hidup, jalannya adalah ketuhanan tetapi bukan ketuhanan brahma. Para pengikut agama Jaina mengobati keinginan dan perasaan-perasaan dengan membinasakannya. Mereka memadamkan api kehidupan dengan tangan mereka sendiri dan mereka

IKHWANUL MUSLIMIN

Masa-masa awal

Jamaah Ikhwanul Muslimin berdiri di kota Ismailiyah, Mesir pada Maret 1928 dengan pendiri Hassan al-Banna, bersama keenam tokoh lainnya, yaitu Hafiz Abdul Hamid, Ahmad al-Khusairi, Fuad Ibrahim, Abdurrahman Hasbullah, Ismail Izz dan Zaki al-Maghribi. Ikhwanul Muslimin pada saat itu dipimpin oleh Hassan al-Banna. Pada tahun 1930, Anggaran Dasar Ikhwanul Muslimin dibuat dan disahkan pada Rapat Umum Ikhwanul Muslimin pada 24 September1930[3]. Pada tahun 1932, struktur administrasi Ikhwanul Muslimin disusun dan pada tahun itu pula, Ikhwanul Muslimin membuka cabang di Suez, Abu Soweir dan al-Mahmoudiya. Pada tahun 1933, Ikhwanul Muslimin menerbitkan majalah mingguan yang dipimpin oleh Muhibuddin Khatib.

[sunting] Perkembangan 1930-1948

Kemudian pada tahun 1934, Ikhwanul Muslimin membentuk divisi Persaudaraan Muslimah. Divisi ini ditujukan untuk para wanita yang ingin bergabung ke Ikhwanul

paguyuban pambuka das sanga

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

Setiap daerah/wilayah pastilah mempunyai sejarah yang berbeda-beda. Kemudian dari sejarah tersebut akan memunculkan suatu kepercayaan ataupun kegiatan yang bersifat mistis, karena mereka mempunyai tradisi leluhur yang selalu dijunjung tinggi untuk mempertahankan daerahnya. Dalam perkembangannya tradisi ini membentuk suatu komunitas seperti perkumpulan atau paguyuban, guna melangsungkan kegiatan leluhur mereka.   

Masing-masing wilayah itu memiliki pedoman sendiri

gagasan tentang aku

        seberapa besarkah anda mengetahui tentang kehidupan ini? itulah gagasan yang selalu saya pertanyakan setiap hari dalam benak saya. karena dalam kehidupan ini saya yakin tiada yang sia-sia dalam penciptaan-Nya, sekecil apapun sesuatu itu berperan maka sebenarnya ia telah menjaga hukum pre-estibelated  harmony kehidupan ini. saya tidak yakin ada sesuatu yang sia-sia, karena kemampuan kita dalam mengetahui tentang sesuatu itu terbatas dan hanyalah sebagian, tidak bisa menyeluruh. seobjektif apapun usaha kita untuk mengetahui sesuatu sebenarnya kita tetap akan membumbuinya dengan subjektifitas. jadi kebenaran yang kita pertanyakan sebenarnya akan kembali kepada diri kita sendiri, karena masing-masing kita diberi kemampuan untuk mengetahuinya. namun seringnya kita mengabaikan kebenaran itu karena kita tak

filsafat islam

NASHIRUDDIN AL-THUSI

(1201 M / 597 H – 1274 / 672 H)

A.   BIOGRAFI

            Nama lengkapnya adalah Abu  Jafar Muhammad Ibn Muhammaf al Hasan Nasr al-Din al-thusi al-Muhaqiqiy.[1], ia adalah seorang sarjana yang mahir dalam ilmu Matematika,  astronomi, politik, geografi, farmasi, filsafat, mineragoli, teologi dan etika. Nama ayahnya adalah Muhammad Ibnu Hasan, yang mendidik Al-Thusi sejak pendidikan dasar, kemudian Al-Thusi berangkat menuju  Nishapur untuk meneruskan pendidikan ketingkat lanjut.

            Di sana ia belajar matematika kepada Muhammad Hasib, selain itu dia juga belajar fikih, ushul, hikmah dan ilmu kalam kepada Mahdar Fard Al-Din Damad. Kemudian ia pergi Baghdad untuk belajar pengobatan dan filsafat

PSIKOLOGI UNTUKMU

      Dalam pemirikan psikologi kuno yang digunakan oleh plato dan aristoteles membagi empat dasar watak manusia, perlu kita ketahui bahwa perilaku dan watak manusia sangatlah berbeda. Dimana watak adalah pembawaan dasar dari manusia sejak lahir atau bersifat a priori , dan watak pada manusia tidaklah dapat dirubah dengan begitu saja ia bersifat alami, ia adalah ciri khusus yang dimiliki oleh manusia dan tak satupun manusia satu dengan manusia yang lain sama, namun dapat di golong-golongkan menurut kecenderungannya. Menurut psikologi kuno sifat manusia itu ada 4, yaitu:Sanguinis yang popular, melankolis yang

PEMAKNAAN GENDER

     

Banyak aktivis gender maupun orang-orang yang mengatas namakan dirinya pembela kaum perempuan, mengartikan gender adalah symbol kebebasan kaum perempuan dari penjajahan kaum laki-laki, atau bahkan ingin mendobrak dominasi kehidupan perempuan atas laki-laki. Nah hal inilah yang membuat kita kadang salah kaprah gara-gara kita salah presepsi dan salah dalam memaknai makna gender sebenarnya. Celakanya ada sebagian kelompok terlalu mengagungkan gender dan menganggapnya sebagai agama baru mereka dengan alasan bahwa agamanya yang dianutnya tidak membawa manfaat apa-apa bagi kaum perempuan, mereka malah menganggap bahwa agamanya dan semua agama yang

membaca buku buat apa sih?

" buku adalah jendela dunia" itulah yang selalu di dengungkan oleh para guru-guru pada waktu aku masih duduk di bangku sekolah dulu. namun saat aku beranjak dewasa kata-kata itu berubah pemaknaanya." saat kau membaca buku kamu bagaikan keliling dunia" menjadi agak dipersempit lingkup keluasannya. dan saat aku menjadi dewasa dan masuk universitas kata-kata itu berubah kembali menjadi" jangan jadikan buku itu kitab sucimu, namun jadikanlah sumber yang perlu kamu pertanyakan kebenarannya". nah apa bedanya sekarang dari semua kata-kata diatas sekarang?. mungkin jika kita lihat kata-katanya, maknanya, dan tujuannya kita akan berpendapat bahwa kata-kata diatas sangatlah berbeda. namun

KU MOHON JANGAN PAKSA AKU

Pagi itu aku ayunkan langkahku dengan keyakinan penuh harapan. Mimpi dan sebuah keyakinan yang akan membawa aku kedalam dunia yang aku impikan selama ini bersamanya, aku tahu bahwa pagi tidaklah secerah dan seterang hatiku yang di penuhi harapan, yang kadang-kadang gerimis mengguyurku dalam langkahku, namun tetap kuyakinkan hati ini dan mengumpulkan segenap keberanian yang aku punya untuk sebuah mimpi-mimpiku bersamanya.

 Tiba-tiba dari sudut tempat aku berada terdengar

KETIKA TEKNOLOGI MENJADI AGAMA

       Agama adalah sebuah ikatan keyakinan yang sangatlah kuat, memilki doktrin, pengikut, dan pengaruh kepada kehidupan manusia. agama adalah dasar ataupun landasan yang paling utama dlam kehidupan manusia, dan agama pulalah yang satu-satunya manusia percayai dalam kehidupanya. lalu bagiamana sebuah agama menjadi penting? max weber dlm bukunya the spirit of calvinism and capitalism menyebutkan bahwa manusia itu membutuhkan agama sebagai penyelamatnya dalam menjalani kehidupannya di dunia ini.hal ini pula juga senada yang di ungkapkan oleh

filsafat masa pra renaissance

Bila kita berbicara tentang eropa pada abad pertengahan kita pasti akan berpikir tentang renainsans yang terjadi di eropa, yaitu sekitar abad ke 15 M dan abad 16 M. lalu apa yang menyebabkan renainsans pada waktu itu. Dark age jawabannya pastinya, jadi sebelum kita lebih jauh tentang eropa pada abad pertengahan alangkah bijaknya kita membahas tentang dark age yang terjadi di eropa tentunya.

mahasiswa stain kediri

     bagaimana seharusnya menjadi mahasiswa yang seharusnya, belumlah dapat di mengerti oleh kebanyakan oleh mahasiswa stain kedri hari ini. sampai hari ini masih banyak mahasiswa yang berangkat kuliah yang tidak ada bedanya dengan anak sma. fenomena apakah ini???